Η ΜΥΚΗΝΑΪΚΗ ΚΑΤΑΚΤΗΣΗ ΤΗΣ ΜΙΝΩΙΚΗΣ ΚΡΗΤΗΣ

 

MALCOLM Χ. WIENER

 

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Η μακρόχρονη πίστη σε μια ηπειρωτική μυκηναϊκή κατάκτηση της μινωικής Κρήτης στις αρχές της Υστερομινωικής ΙΙ περιόδου έχει αμφισβητηθεί τα τελευταία χρόνια. Αυτή η εργασία επαναδιατυπώνει την παραδοσιακή άποψη υπό το φως των πρόσφατων στοιχείων μέσα σε ένα ευρύ γεωγραφικό πλαίσιο, και εξετάζει πιθανά σενάρια σε σχέση με την κατάκτηση.

 

ΤΑ ΓΛΩΣΣΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ

Ένας κύριος λόγος που παραδοσιακά υποστηρίζεται για τη μυκηναϊκή κατάκτηση της Κρήτης έγκειται στην αντικατάσταση της Γραμμικής Α από τη Γραμμική Β. Από τη Μέση Εποχή του Χαλκού έως την ΥΜ ΙΒ, η Γραμμική Α χρησιμοποιείται στην Κρήτη, και εμφανίζεται επίσης σε λίγες επιγραφές από την Πελοπόννησο, στα νησιά Θήρα, Σαμοθράκη, Μήλο, Κύθηρα και Κέα, στη Μίλητο της Ανατολίας, και στο Τελ Χαρόρ του Λεβάντε. Η Γραμμική Β περιορίζεται μέχρι σήμερα στην Κρήτη και την ηπειρωτική Ελλάδα.

 

Ενώ η Γραμμική Β αντιπροσωπεύει σαφώς μια πρώιμη μορφή της ελληνικής γλώσσας, η Γραμμική Α, ακόμη μη αποκρυπτογραφημένη, είναι διαφορετική. Τα συστήματα μέτρησης των δύο γραφών διαφέρουν, για παράδειγμα. Μερικοί δεν δέχονται ότι η γλωσσική αλλαγή δείχνει την άφιξη ενός νέου πληθυσμιακού στοιχείου, αλλά προτιμούν να πιστεύουν ότι μια γηγενής μινωική ελίτ υιοθέτησε την ελληνική Γραμμική Β ως πιο αποτελεσματική για τη διοίκηση από τη Γραμμική Α. Η φύση της γλώσσας που καταγράφεται στη Γραμμική Α αποτελεί εδώ και καιρό αντικείμενο συζήτησης. Ο Finkelberg (2001) πρότεινε ότι η Γραμμική Α θα μπορούσε να σχετίζεται με τη Λυκιακή γλώσσα, μια ινδοευρωπαϊκή γλώσσα της Ανατολίας, αλλά οι Duhoux (2004) και Melchert (2001) έχουν προσφέρει ισχυρές ανταποδείξεις.

 

Κατά πάσα πιθανότητα η προσαρμογή της Γραμμικής Β από τη Γραμμική Α πραγματοποιήθηκε από Μινωίτες γραφείς στην Κνωσό, ξεκινώντας με τη μυκηναϊκή παρουσία στην Κρήτη κατά την ΥΜ ΙΒ (ή πιθανώς στις Μυκήνες στην ΥΜ ΙΒ/ΥΕ ΙΙΑ, ίσως ακόμη και από Μινωίτες Θηραίους μετανάστες). Οι πινακίδες της Γραμμικής γραφής Β που ανασκάφηκαν στην Κνωσό δείχνουν ένα μείγμα ελληνικών και σαφώς μη ελληνικών ονομάτων, ενδεικτικών ενός μικτού πληθυσμού, αλλά οι πινακίδες από την Αίθουσα με τις Πινακίδες Αρμάτων, που ασχολούνται τουλάχιστον εν μέρει με στρατιωτικά θέματα, περιέχουν κατά πλειοψηφία μυκηναϊκά ονόματα, συμπεριλαμβανομένων ονομάτων ατόμων σε θέσεις διοικητικής εξουσίας.

 

Το μυκηναϊκό πρότυπο διοίκησης διαφέρει αδιαμφισβήτητα από το μινωικό. Στη μινωική Κρήτη πριν από τις τελικές καταστροφές της ΥΜ ΙΒ (1450 π.Χ.), η μινωική γραφή εμφανίζεται σε 63 τοποθεσίες, 24 με ιερογλυφική γραφή, 31 με Γραμμική Α, και 8 και με τις δύο γραφές. Επιπλέον, υπάρχουν σαφείς ενδείξεις εγγράμματης διοίκησης μέσω αποτυπωμάτων σφραγίδων σε περγαμηνή, με περίπου 1070 αποτυπώματα από τουλάχιστον 214 ξεχωριστές σφραγίδες σε 554 αντικείμενα που βρέθηκαν μόνο στην Οικία Α στην Κάτω Ζάκρο. Επιπλέον, η μινωική διοίκηση χρησιμοποιούσε πήλινα δισκία, τοποθετώντας στην περιφέρειά τους αποτυπώματα σφραγίδας, τα οποία στη συνέχεια μερικές φορές σβήνονταν, υποδηλώνοντας ίσως έτσι την πρόσληψη και την απόσυρση εμπορευμάτων. 122 τέτοια δισκία βρέθηκαν μόνο στο στρώμα καταστροφής της ΥM IB περιόδου στα Χανιά. Εντυπώσεις από υπέροχα χρυσά δαχτυλίδια της Κνωσού έχουν βρεθεί σε έξι τοποθεσίες στην Κρήτη και στη Θήρα.

 

Σε έντονη αντίθεση, οι Μυκηναίοι δεν χρησιμοποιούσαν σφραγίδες στη διοίκηση, και πήλινες πινακίδες που φέρουν τη μυκηναϊκή Γραμμική γραφή Β έχουν βρεθεί στην Κρήτη μόνο στα δύο μεγάλα κέντρα της ΥΜ ΙΙΙ, την Κνωσό και τα Χανιά. Τα επιγραφικά στοιχεία είναι συνεπή με το εντυπωσιακό μοτίβο εγκατάλειψης των τοποθεσιών και της μείωσης του πληθυσμού κατά τη διάρκεια της ΥΜ ΙΙ, όπως περιγράφεται παρακάτω.

 

ΤΑ ΝΕΚΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ

Η Κρήτη υφίσταται μια δραματική αλλαγή στα ταφικά έθιμα κατά την ΥΜ ΙΙ περίοδο. Στην Κνωσό νέοι χώροι ταφής δημιουργούνται βόρεια του ανακτόρου, ξεχωριστά από τις παραδοσιακές μινωικές περιοχές ταφής στο Μαύρο Σπήλιο και τον Αϊ-Λια στην πλαγιά του λόφου στα ανατολικά, και στους Γυψάδες στα νότια. Στη Ζάφερ Παπούρα 800 μ. βόρεια του ανακτόρου και στο Σελόπουλο 700 μ. βορειοανατολικά, δημιουργήθηκαν ταφικοί χώροι που περιείχαν θαλαμοειδείς τάφους με μονούς θαλάμους και δρόμους σκαμμένους βαθιά μέσα στη γη- σε αντίθεση με τους τυπικούς μινωικούς πολλαπλούς θαλαμοειδείς τάφους με μονάδες που χωρίζονταν από χτιστούς τοίχους- καθώς και ηπειρωτικού τύπου λακκοειδείς τάφοι. Βορειότερα υπάρχουν δύο μεγάλοι ταφικοί θάλαμοι, ο Βασιλικός Τάφος στα Ισοπάτα, και ο Θολωτός Τάφος της Κεφάλας.

 

Ο Miller Bonney (2012) έχει σημειώσει ότι η ενσωμάτωση του θαλάμου σε πολύ μεγαλύτερο βάθος από οποιονδήποτε μινωικό τάφο και η δημιουργία ενός μεγάλου δρόμου, χωρίς καμία σχέση με οποιαδήποτε κοινότητα ή φυσικά χαρακτηριστικά, είναι ενδεικτική των ηπειρωτικών και όχι των μινωικών τρόπων αντίληψης της σχέσης μεταξύ νεκρών και κοινότητας. Ο αριθμός των όπλων που βρέθηκαν σε αυτούς τους τάφους και σε άλλους στη Ζαφέρ Παπούρα και στην τοποθεσία του Βενιζέλειου (Νέο Νοσοκομείο) είχαν ως αποτέλεσμα τον χαρακτηρισμό τους ως «Τάφοι Πολεμιστών». Και οι 11 τάφοι της ΥΜ ΙΙ περιόδου της Κνωσού με όπλα και πανοπλίες προέρχονται από τα νέα νεκροταφεία.

 

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν δύο τάφοι που ανασκάφηκαν στα Χανιά της Δυτικής Κρήτης από τη Μ. Ανδρεαδάκη-Βλαζάκη στο νεκροταφείο νότια των Δικαστηρίων και ανατολικά της εκκλησίας των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου (ανασκαφή «Κουκλάκη»). Ο πρώτος είναι ένας λακκοειδής τάφος μυκηναϊκού τύπου της ΥΜ IIIA1 περιόδου, με πέτρινους τοίχους στις τέσσερις πλευρές για να στηρίξει ένα κάλυμμα από πολύ χοντρές, βαριές πέτρινες πλάκες που προστάτευαν τον τάφο από τη λεηλασία. Ο τάφος περιείχε ένα άθικτο ανδρικό σώμα που περιβαλλόταν από χάλκινα όπλα, μαζί με ένα χάλκινο κύπελλο και ένα πιθάρι με τρεις λαβές από την Πελοπόννησο. Εκεί βρέθηκαν ένα ξίφος μήκους 80 εκατοστών τύπου Ci με λαβή από ελεφαντόδοντο. Βρέθηκαν επίσης θαλαμοειδείς τάφοι σε σπήλαια ενός λιγότερο συνηθισμένου ηπειρωτικού τύπου.

 

Ένας από τους τάφους της τελευταίας κατηγορίας, που χρονολογείται στις αρχές της ΥΜ ΙΙ περιόδου, τη στιγμή της θεωρούμενης μυκηναϊκής κατάκτησης, περιείχε έναν άλλο υψηλόβαθμο πολεμιστή. Εκτός από πολλά πολύτιμα αντικείμενα, μεταξύ των οποίων ήταν τρεις λεπτοί σφραγιδόλιθοι, η ταφή περιελάμβανε ένα εξαιρετικό μακρύ ξίφος τύπου Ci, γνωστό επίσης από την Αργολίδα και την Κνωσό, 2 χάλκινα μαχαίρια και 22 αιχμές βελών. Η Ανδρεαδάκη-Βλαζάκη σημειώνει ότι «αυτό το τμήμα του ταφικού εδάφους έχει σαφείς δεσμούς με την ηπειρωτική χώρα, ιδιαίτερα με την Αργολίδα», και ότι «μοιάζει πολύ με το νεκροταφείο στη Ζαφέρ Παπούρα της Κνωσού, με τους γνωστούς τάφους πολεμιστών. Μπορούμε να πούμε ότι οι ομοιότητες μεταξύ των νεκροταφείων της ηπειρωτικής χώρας, της Κνωσού και της Κυδωνίας είναι αναμφισβήτητα σημαντικές».

 

Συνολικά τουλάχιστον 60 τάφοι που περιγράφονται ως μυκηναϊκοί έχουν ανασκαφεί μέχρι σήμερα στην Κρήτη. Αντίθετα, στην Κνωσό, πιο τυπικά οι μινωικές ταφές συνεχίζονται στους παραδοσιακούς μινωικούς χώρους ταφής στο Μαύρο Σπήλιο, με πιθανή παύση κατά την ΥΜ ΙΙ περίοδο. Ωστόσο, οι παραδοσιακές μινωικές συνήθειες, συμπεριλαμβανομένων των ταφών που συνοδεύονται από πολυάριθμα κωνικά κύπελλα, συνεχίζονται σε ορισμένες αγροτικές περιοχές πολύ μετά τη μυκηναϊκή κατάληψη.

 

Κάποιοι έχουν υποστηρίξει ότι οι τάφοι που περιγράφονται παραπάνω αντιπροσωπεύουν μια συγχώνευση μινωικών και μυκηναϊκών εθίμων που αναπτύχθηκαν μέσω της έντονης επαφής των δύο πολιτισμών, και όχι λόγω της εμφάνισης στην Κρήτη των Μυκηναίων. Φυσικά Μινωίτες αρχιτέκτονες και κτίστες θα είχαν προσληφθεί στην κατασκευή των τάφων ηπειρωτικού τύπου στα Χανιά και την Κνωσό, όπως για παράδειγμα στον Βασιλικό Τάφο και στον Τάφο Ι των Ισοπάτων, και στον Τάφο της Κεφάλας.

 

Οι αλληλεπιδράσεις μεταξύ της μινωικής Κρήτης και της ηπειρωτικής χώρας, πρώτα με τη Μεσσηνία και τη Λακωνία και στη συνέχεια με τις Μυκήνες, είχαν αυξηθεί σημαντικά από την MM/MΕ III έως την ΥΜ IB περίοδο, όπως μαρτυρεί, για παράδειγμα, η έντονη μινωική επιρροή στην κατασκευή των θαλαμωτών τάφων της Μεσσηνίας, η μινωικής επιρροής δομή της ΥΕ I κάτω από το ανάκτορο της ΥΕ III στην Πύλο, ο μινωικός χαρακτήρας των ευρημάτων της ΥΜ Ι στον Άγιο Στέφανο Λακωνίας, το σημάδι του κτίστη με χαρακτήρες της Γραμμικής Α στον μεγάλο τάφο στα Περιστέρια Μεσσηνίας, και τα μεγαλοπρεπή μινωικά αντικείμενα στους Λακκοειδείς Τάφους στις Μυκήνες. Ενώ οι Μινωίτες αρχιτέκτονες και κτίστες μπορεί να υιοθέτησαν ορισμένα χαρακτηριστικά της ηπειρωτικής χώρας στη διαδικασία, αυτό δεν μπορεί να εξηγήσει τη σαφή ηπειρωτική φύση των ταφών που συζητήθηκαν παραπάνω.

 

ΤΑ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΚΥΚΛΑΔΕΣ, ΤΑ ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΑ, ΤΙΣ ΑΚΤΕΣ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΙΓΥΠΤΟ

Στις δεκαετίες που ακολούθησαν τη μυκηναϊκή κατάκτηση της Κρήτης, οι μυκηναϊκές αποικίες αντικατέστησαν τους μινωικούς οικισμούς στις Κυκλάδες, τα Δωδεκάνησα και τις ακτές της Μικράς Ασίας, ενώ υπήρξε και μια σημαντική αλλαγή στις σχέσεις μεταξύ Αιγύπτου και Αιγαίου υπέρ των Μυκηνών. Το μοτίβο είναι ιδιαίτερα σαφές στη Μίλητο στις ακτές της Ανατολίας. Στην πρώιμη μινωική φάση μέχρι την ΥΜ IB, η κεραμική είναι μινωικής προέλευσης, κατά 90% τοπικά κατασκευασμένη, συμπεριλαμβανομένων πολλών θραυσμάτων μινωικών τρίποδων μαγειρικών σκευών, και ένας μεγάλος αριθμός μινωικών κωνικών κυπέλλων. Άλλα μινωικά ευρήματα περιλαμβάνουν έξι επιγραφές της Γραμμικής Α, πέντε από αυτές σε τοπικό πηλό, έξι κλιβάνους μινωικού ρυθμού, μινωικά δισκοειδή βάρη αργαλειού που αντικαθιστούν προγενέστερους ανατολικούς τύπους, ένα μαρμάρινο βάρος που ταιριάζει στο μινωικό σύστημα, ένα αποτύπωμα από μινωική σφραγίδα, κάτι που φαίνεται να είναι μινωικό ιερό με μια σειρά από πλίνθινους βωμούς, κομμάτια μιας τράπεζας προσφοράς, αναθήματα, ένα τμήμα λίθινου τελετουργικού δισκοπότηρου μινωικού τύπου, και θραύσματα τοιχογραφίας μινωικής τεχνικής που απεικονίζουν ένα τοπίο με ποτάμι και λευκά κρίνα σε κόκκινο έδαφος.

 

Ξεκινώντας από την ΥΜ/ΥΕ IIIA, η εικόνα αλλάζει δραματικά, με τα μυκηναϊκά στοιχεία να κυριαρχούν. Η Μίλητος (Millawanda στα κείμενα των Χετταίων) γίνεται ο κύριος εκπρόσωπος μιας ελλαδικής περιοχής που ονομάζεται ‘Ahhiyawa’ στα κείμενα των Χετταίων, και περιγράφεται ως ικανή να παρατάξει μια μεγάλη δύναμη αρμάτων. Η Κνίδος, η Έφεσος, το Musgebi (Αλικαρνασσός) και η Ιασός φαίνεται επίσης να λαμβάνουν σημαντική μετανάστευση από την ηπειρωτική Ελλάδα κατά την ΥΕ IB-IIIA1 περίοδο. Στα Δωδεκάνησα, θαλαμωτοί τάφοι ηπειρωτικού τύπου που περιέχουν αργειακή κεραμική εμφανίζονται στην Ιαλυσό της Ρόδου. Μεγάλο μέρος της μυκηναϊκής κεραμικής που βρέθηκε στο εξωτερικό, συμπεριλαμβανομένων των κτερισμάτων της Αμάρνα στην Αίγυπτο, προέρχεται από την Αργολίδα.

 

Η αναδιάταξη των σχέσεων μεταξύ της Αιγύπτου και του κόσμου του Αιγαίου προς την κατεύθυνση των Μυκηνών ξεκινώντας από την ΥΜ II/ ΥΕ IIB είναι σαφής. Για περίπου 700 χρόνια, μεταξύ 2140 και 1440 π.Χ., η Κρήτη ήταν το κύριο σημείο επαφής με το Αιγαίο. Η επίδραση της Αιγύπτου στην εξέλιξη του μινωικού πολιτισμού είναι έκδηλη σε διάφορους τομείς. Στην ΥΕ IIB-IIIA1 (ΥΜ IIΒ- IIIA1) οι Μυκήνες αντικαθιστούν την Κρήτη ως κύριος εκπρόσωπος του Αιγαίου, ενώ η Κνωσός, τώρα μειωμένη σε μέγεθος από περίπου 75 σε 40 εκτάρια- αλλά εξακολουθώντας κατά πάσα πιθανότητα να είναι η μεγαλύτερη πόλη στον κόσμο του Αιγαίου- συνεχίζει να διαδραματίζει ηγετικό ρόλο υπό την κυριαρχία της ηπειρωτικής χώρας.

 

Επιτύμβιες ζωγραφιές ανώτερων αξιωματούχων στις αρχές της βασιλείας του Τούθμωσι Γ ́ (1479-1427 π.Χ.) δείχνουν φρεσκοξυρισμένους Μινωίτες με παραδοσιακή ενδυμασία, να φέρνουν πολύτιμα αντικείμενα της ΥΜ Ι περιόδου στη θηβαϊκή αυλή. Ένα παλάτι του Τούθμωσι Γ ́ στο Tell el-Dab'a στο Δέλτα του Νείλου παρουσιάζει τοιχογραφίες μινωικής τεχνοτροπίας. Από το βασιλικό έτος 42 (1437 π.Χ.) του Τούθμωσι Γ ́, ωστόσο, τα Χρονικά του αναφέρουν μια πρεσβεία των ‘Tanaya’, που γενικά πιστεύεται ότι πρόκειται για τους Δαναούς, και στο πρώτο βασιλικό έτος του Αμενχοτέπ Β ́ (1427 π.Χ.), οι Αιγαιακές τοιχογραφίες που απεικονίζονται στον τάφο του βεζίρη Ρεχμιρέ ξαναζωγραφίζονται για να δείξουν τους επισκέπτες ντυμένους με αυτό που ορισμένοι πιστεύουν ότι είναι είδος φούστας μυκηναϊκού τύπου.

 

Από τη βασιλεία του Αμένοφι Γ ́, που ξεκίνησε το 1390 π.Χ., υπάρχουν πολλά στοιχεία άμεσης επαφής μεταξύ Αιγύπτου και Μυκηνών, συμπεριλαμβανομένης της εμφάνισης στις Μυκήνες 13 θραυσμάτων φαγεντιανής που φέρουν το καρτούς του Αμένοφι Γ ́, καθώς και ενός σκαραβαίου του Αμένοφι Γ ́ στον τάφο 4 του μυκηναϊκού νεκροταφείου στο Σελόπουλο, βόρεια του ανακτόρου της Κνωσού, και ενός ακόμη στο μυκηναϊκό κέντρο των Χανίων. Ο Hankey (1981) θεώρησε ότι τα στοιχεία ήταν επαρκή για να τεκμηριώσουν την πιθανότητα μιας αιγυπτιακής βασιλικής πρεσβείας στις Μυκήνες κατά τη βασιλεία του Αμένοφι Γ ́. Κατά την ΥΕ IIIA1 περίοδο, η μυκηναϊκή κεραμική εμφανίζεται στην Αίγυπτο, αυξάνοντας σε ποσότητα στα ευρήματα από την Αμάρνα κατά την ΥΕ IIIA2 περίοδο.

 

Ο ΧΡΟΝΟΣ ΚΑΙ Η ΦΥΣΗ ΤΩΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΩΝ ΤΗΣ ΥΜ IB

Τα μεγάλα κατασκευαστικά έργα της ΥΜ ΙΒ περιόδου, όπως η ανακαίνιση των ανακτόρων στη Φαιστό και την Κάτω Ζάκρο, τα μεγάλα νέα κτίρια στα Γουρνιά, στο Μόχλο και αλλού, η κατασκευή ενός μεγάλου συστήματος φραγμάτων στις Χοιρομάνδρες κοντά στη Ζάκρο και στην Ψείρα, η δημιουργία νέων εξοχικών κατοικιών (βιλών) στον Σκλαβόκαμπο, στο Νίρου Χάνι και στο Καμηλάρι, μαζί με νέες θέσεις όπως ο Μακρύγιαλος, και η ανακάλυψη ότι το ανάκτορο της Κνωσού παίρνει την πιο περίτεχνη και μνημειακή μορφή του την ίδια περίοδο- όλα υποδηλώνουν ότι το μεγάλο κύμα καταστροφών ήρθε προς το τέλος της ΥΜ ΙΒ περιόδου. Το στρώμα καταστροφής περιέχει αποτυπώματα από χρυσά δαχτυλίδια του παλατιού της Κνωσού, κάποια σε πηλό που προέρχεται από την κεντρική Κρήτη, και κάποια σε πηλό που είναι τοπικός, γεγονός που υποδηλώνει ότι η παγκρήτια διοίκηση της Κνωσού συνεχίστηκε μέχρι το τέλος της ΥΜ ΙΒ περιόδου. Πενήντα πέντε τέτοιες εντυπώσεις σφραγίδων είναι γνωστές από έξι θέσεις στην Κρήτη και στο Ακρωτήρι της Θήρας.

 

Κάποια στιγμή προς το τέλος της ΥΜ ΙΒ, στοιχεία από διάφορες τοποθεσίες υποδηλώνουν προετοιμασίες ενάντια της επικείμενης επίθεσης, με αποκλεισμό εισόδων, ανέγερση τειχών και προσθήκη πύργων σε μεγάλα κτίρια, σκάψιμο νέων πηγαδιών μέσα στα τείχη, μετατροπή κύριων χώρων διαβίωσης σε εργαστήρια και αποθηκευτικούς χώρους, και αποθήκευση στην Ψείρα 1.000 λίθων, η καθεμία λίγο μεγαλύτερη από ένα αυγό, πιθανότατα για χρήση σε σφεντόνες κατά των εισβολέων.

 

Το Καστρί των Κυθήρων, ένας προφανής στόχος για μια δύναμη εισβολής που θα ερχόταν από την Πελοπόννησο, καταστρέφεται στο τέλος της ΥΜ ΙΒ περιόδου, όπως υποδηλώνει η παρουσία κεραμικής διαφορετικού ρυθμού, και παρουσιάζει ελάχιστα ή καθόλου στοιχεία κατοίκησης κατά την ΥΜ ΙΙ περίοδο.

 

Στην Κνωσό βρέθηκε κρυμμένη μια εντυπωσιακή ομάδα αργυρών αγγείων από την ίδια περίοδο· είτε δεν έμεινε κανείς που να γνωρίζει την τοποθεσία τους, είτε κανείς δεν τόλμησε να τα διεκδικήσει. Η ίδια παρατήρηση ισχύει για την μεγάλη ποσότητα μετάλλων που βρέθηκε στο σπήλαιο του Αρκαλοχωρίου στην ανατολική-κεντρική Κρήτη, τα πολύτιμα έργα και αγαθά στο ανάκτορο της Ζάκρου, καθώς και τα εντυπωσιακά αντικείμενα που σκόπιμα θάφτηκαν κάτω από τα δάπεδα στο Μόχλο.

 

Το μοτίβο είναι δύσκολο να συμβιβαστεί με μια καταστροφή από σεισμό, αν και οι σεισμοί θα μπορούσαν, φυσικά, να έχουν προηγηθεί και να έχουν διευκολύνει τη μυκηναϊκή κατάκτηση. Οι ανασκαφείς του Μόχλου πιστεύουν ότι λίγο μετά την «ανθρωπογενή καταστροφή» στο τέλος της ΥΜ ΙΒ περιόδου, ο Μόχλος χτυπήθηκε από μεγάλο σεισμό που παρατηρήθηκε στα ερείπια πριν από την ανακατάληψη της περιοχής με χαρακτηριστικά της ηπειρωτικής χώρας κατά την ΥΜ ΙΙΙΑ1 περίοδο.

 

Στην Κνωσό, η οποία υφίσταται εκτεταμένες καταστροφές στο τέλος της ΥΜ ΙΒ, το συγκρότημα Ανεξερεύνητη Οικεία- Μικρό Ανάκτορο χάνει τον παλιό τελετουργικό του χαρακτήρα, και μετατρέπεται σε μεταλλουργικό εργαστήριο. Στον Μύρτο-Πύργο το σπίτι του τοπικού άρχοντα καταστρέφεται από πυρκαγιά, ενώ ο υπόλοιπος χώρος γλιτώνει, αποτέλεσμα όπως φαίνεται σκόπιμης ανθρώπινης ενέργειας (Cadogan 1978). Τα κυριότερα τελετουργικά/κυβερνητικά κτίρια στο Παλαίκαστρο και το Μόχλο φαίνεται επίσης ότι κατεδαφίστηκαν σκόπιμα. Ο οικισμός της ΥΜ IB περιόδου στο νησί Χρυσή στα ανοικτά της νότιας ακτής της Κρήτης εγκαταλείφθηκε ξαφνικά. Το κύμα των καταστροφών κάλυψε ολόκληρη την Κρήτη- Παλαίκαστρο, Ζάκρος και Πετράς στα ανατολικά, Μάλια, Γουρνιά, Ψείρα, Μόχλος, Βασιλική, Παπαδιόκαμπος, Γαλατάς και Αρχάνες στη βορειοκεντρική Κρήτη, Φαιστός, Αγία Τριάδα, Κομμός και Μύρτος-Πύργος στη νότιο-κεντρική Κρήτη, Χανιά στα δυτικά. Ο μινωικός αρχαιολογικός χώρος στο Καστρί Κυθήρων καταστρέφεται στο τέλος της ΥΜ ΙΒ/ΥΕ ΙΙΑ.

 

Στην Κρήτη οι περίτεχνες βίλες ή εξοχικές κατοικίες (στην πραγματικότητα κέντρα μικρών οικισμών) εξαφανίζονται. Παύει η κατασκευή και απόθεση στις κορυφές ιερών μικρών αναθηματικών χάλκινων αντικειμένων. Το σύστημα διοίκησης που εξαρτιόταν σε μεγάλο βαθμό από τις σφραγίσεις (όπως φαίνεται, για παράδειγμα, στο σύστημα πολλαπλής σφράγισης στην Οικία Α στην Κάτω Ζάκρο και στις σφραγίδες της Κνωσσού) εξαφανίζεται, και αντικαθίσταται από το ηπειρωτικό σύστημα που εξαρτάται εξ ολοκλήρου από τη Γραμμική Β γραφή.

 

Η ακόλουθη ΥΜ II περίοδος χαρακτηρίζεται από μια τεράστια μείωση του αριθμού και του μεγέθους των κατοικημένων χώρων. Η μείωση του πληθυσμού της ΥΜ II είναι εντυπωσιακή. Μέρος του προϋπάρχοντος πληθυσμού μπορεί να μεταφέρθηκαν ως αιχμάλωτοι, ενώ λίγοι κατέλαβαν το ορειβατικό καταφύγιο στα Καταλύματα, ελάχιστα προσβάσιμο ακόμη και από εκπαιδευμένους ορειβάτες. Το μεγαλείο της Νεοανακτορικής Κρήτης χάθηκε για πάντα.

 

Η Κνωσός υπό μυκηναϊκή κυριαρχία συνεχίζει ως κέντρο παραγωγής των πιο προηγμένων όπλων της εποχής, των σπαθιών τύπου Ci και Cii. Τα μέχρι σήμερα στοιχεία δείχνουν ότι κατά την ΥΜ ΙΙ περίοδο τα Χανιά στη Δυτική Κρήτη έγιναν ένα δεύτερο κέντρο ελέγχου της ηπειρωτικής χώρας. Στο Μόχλο κατά την ΥΜ IIIA1 μια νέα ομάδα εποίκων κατέλαβε κατοικίες 2-3 δωματίων που χτίστηκαν με την εκκαθάριση τμημάτων των δρόμων και των κατεστραμμένων σπιτιών της ΥΜ IB περιόδου. Τα σπίτια της ΥΜ ΙΒ είχαν εμβαδόν 150-250 τ.μ. σε δύο ή τρία επίπεδα, ενώ μόνο ένα σπίτι της ΥΜ ΙΙΙΑ1 στο Μόχλο ξεπερνούσε τα 40 τ.μ. Η κεραμική της ΥΜ ΙΙΙΑ περιόδου σε μεγάλο μέρος της Κρήτης τυποποιείται σε σχήμα και διακόσμηση στα μινωικά πρότυπα, μέχρι την καταστροφή της Κνωσού στις αρχές της ΥΜ ΙΙΙΑ2 περιόδου.

 

ΠΡΑΚΤΟΡΕΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ ΚΑΙ Ο ΜΥΚΗΝΑΪΚΟΣ ΡΟΛΟΣ

Ο τρόπος άφιξης των Μυκηναίων πολεμιστών και εποίκων στην Κρήτη είναι θέμα έντονης συζήτησης (και σε ορισμένους κύκλους, άρνησης). Ορισμένα σενάρια απαιτούν εξέταση, μεμονωμένα ή από κοινού. Ας εξετάσουμε πρώτα την τεράστια ανάγκη εργατικού δυναμικού για την κατασκευή των μεγάλων δομών του κράτους και της μινωικής λατρείας, και των δρόμων που ήταν απαραίτητοι. Η κατασκευή της Ανεξερεύνητης Οικείας, ένα μικρό μέρος του συνολικού τοπίου της Κνωσσού, εκτιμάται ότι απαίτησε 43.525 ανθρωποώρες.

 

Κάθε μεσογειακός πολιτισμός που ήταν γνωστός πριν από τη σύγχρονη εποχή χρησιμοποιούσε δούλους. Η κλασική Ελλάδα και η Ρώμη παρέχουν άφθονα παραδείγματα. Κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης ο ανταγωνισμός μεταξύ των ναυτικών αυτοκρατοριών της Γένοβας και της Βενετίας για την απόκτηση σκλάβων της Ανατολικής Ευρώπης κατά μήκος της Μαύρης Θάλασσας, τη μεταφορά τους μέσω της Κριμαίας, και τη μεταπώλησή τους με κέρδος στην Αίγυπτο ήταν διαβόητος. Η μυκηναϊκή χρήση αιχμαλώτων γυναικών από τις ακτές της Ανατολίας, τα Δωδεκάνησα και το Αιγαίο στο τέλος της ΥΕ IIIB υποδεικνύεται από τις πινακίδες της Γραμμικής Β από την Πύλο, οι οποίες δείχνουν ότι ομάδες γυναικών εργάζονταν καθημερινά με ελάχιστες μερίδες σιτηρεσίου.

 

Φαίνεται πολύ πιθανό ότι η Νεοανακτορική Κρήτη στο απόγειο της στρατιωτικής της δύναμης στην ΥΜΙΑ χρησιμοποιούσε επίσης αιχμαλώτους, οι οποίοι μπορεί να ήταν πρόθυμοι να εξεγερθούν. Φυσικά, ο γηγενής μη αιχμάλωτος πληθυσμός μπορεί επίσης να είχε αποξενωθεί από τις απαιτήσεις για την ανακαίνιση των ανακτόρων στη Ζάκρο και τη Φαιστό, και πολυτελών οικείων στο Παλαίκαστρο, το Μόχλο, τα Γουρνιά, τον Γαλατά και την Αγία Τριάδα, μεταξύ άλλων τοποθεσιών, μετά την έκρηξη του ηφαιστείου της Θήρας στα τέλη της προηγούμενης ΥΜ ΙΑ περιόδου. Απαιτήθηκαν πρόσθετες προσπάθειες για την κατασκευή των μεγάλων φραγμάτων πάνω από τη Ζάκρο και την Ψείρα, με σκοπό να αξιοποιήσουν κάθε κομμάτι δυνητικά καλλιεργήσιμης γης για να θρέψουν έναν πληθυσμό που ίσως αυξήθηκε απορροφώντας πρόσφυγες από τη Θήρα.

 

Η καλλιεργήσιμη γη στην Κρήτη είναι περιορισμένη. Η μινωική ΥΜ ΙΑ περίοδος δίνει την εντύπωση ενός κράτους στο οποίο μια άρχουσα ελίτ βασισμένη στη λατρεία ήταν σε θέση να ελέγξει ένα μεγάλο μέρος των πόρων της κοινωνίας, χρησιμοποιώντας τη θρησκεία για να δικαιολογήσει και να μυθοποιήσει την απαίτηση για δουλική εργασία, όπως στην Αίγυπτο. Οι επαναλαμβανόμενοι καταστροφικοί σεισμοί καθόλη τη διάρκεια της MM III, ΥM IA και ΥM IB, μαζί με την έκρηξη του ηφαιστείου της Θήρας και το επακόλουθο τσουνάμι προς το τέλος της ΥM IA, μπορεί να έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην αποσταθεροποίηση, προκαλώντας εσωτερικές συγκρούσεις, ή/και αποδυναμώνοντας με άλλο τρόπο την κυριαρχία της άρχουσας τάξης. Οι εισβολείς Μυκηναίοι μπορεί απλά να ενώθηκαν με τους επαναστατημένους Μινωίτες.

 

Η πιθανή εσκεμμένη καταστροφή σημαντικών έργων τέχνης με λατρευτική σημασία, όπως ο Κούρος του Παλαίκαστρου (σκόπιμα κατεστραμμένος), το σπασμένο ρυτό κεφαλιού ταύρου σκαλισμένο από πολύτιμο λίθο, το σπάσιμο ενός λίθινου λυχναριού και περίτεχνων πήλινων αγγείων στην Ψείρα, σκορπίζοντας το περιεχόμενο σε διάφορα δωμάτια, καθώς και η σκόπιμη καταστροφή του ιερού του τεμένους στο Μόχλο- όλα υποδηλώνουν εξέγερση ενάντια στα σύμβολα της λατρείας/κρατικής εξουσίας. Φυσικά, είναι πιθανό ότι οι Μυκηναίοι εισβολείς απεχθάνονταν επίσης τη μινωική λατρεία, ιδιαίτερα αν η ιστορία των παιδιών από τη μυκηναϊκή Αθήνα που απαιτούνταν για θυσία στον Μινώταυρο αντικατοπτρίζει οποιαδήποτε πτυχή της πραγματικότητας. Αξίζει να σημειωθεί ότι μη λατρευτικά/κρατικά αντικείμενα καταστράφηκαν ή λεηλατήθηκαν επίσης.

 

Στην Κάτω Ζάκρο, μια ανοικοδόμηση του ανακτόρου με τη χρήση τεράστιων χάλκινων πριονιών βρισκόταν σε εξέλιξη τη στιγμή της τελικής καταστροφής. Μεγάλοι θησαυροί εγκαταλείφθηκαν και δεν ανακτήθηκαν ποτέ. Οι εγκαταλελειμμένοι θησαυροί μπορεί να καλύφθηκαν από την κατάρρευση των επάνω ορόφων, με τους εισβολείς να συνεχίζουν την πορεία τους, ίσως αναζητώντας προμήθειες τροφίμων και αιχμαλώτους. Πολλά μινωικά πολύτιμα αντικείμενα από διάφορες τοποθεσίες αναμφίβολα κατασχέθηκαν και μεταφέρθηκαν στην ηπειρωτική χώρα (π.χ. το υλικό που βρέθηκε στο Θολωτό Τάφο του Βαφειού, και τα μινωικά ξίφη τύπου Α που βρέθηκαν σε μια πολύ μεταγενέστερη απόθεση ιερού στον Άγιο Βασίλειο Λακωνίας) ή ανακυκλώθηκαν στην Αίγυπτο. Το τέλος της ΥΜ IB/ αρχή της ΥΜ II φαίνεται να είναι συνέπεια «ανθρώπινης δράσης, απροσδόκητης και μαζικής» (Brogan, 2011). Συνεκτικές κοινωνίες ανακάμπτουν ακόμη και από τους πιο καταστροφικούς σεισμούς. Η μινωική Κρήτη ήταν σε θέση να αναλάβει ένα δραματικό οικοδομικό πρόγραμμα που περιελάμβανε μεγάλα παλάτια και εντυπωσιακά φράγματα μετά τις καταστροφές που προκλήθηκαν από την έκρηξη του ηφαιστείου της Θήρας.

 

Η συνοχή της μινωικής Κρήτης έφτασε σε δραματικό τέλος, ωστόσο, στο τέλος της ΥΜ ΙΒ περιόδου. Αν οι Μυκηναίοι έφτασαν σε μια Κρήτη αποδυναμωμένη από μαζικούς σεισμούς, πανώλη ή/και από σιτοδείες που είχαν ως αποτέλεσμα την κατάρρευση ενός κοινωνικού και κοσμολογικού μοντέλου που απαιτούσε από τους Μινωίτες ηγεμόνες να διατηρούν επαρκή αποθέματα τροφίμων, ενεργώντας τουλάχιστον ως αναδιανομείς έσχατης ανάγκης· ή αν οι μυκηναϊκές δυνάμεις έφθασαν αρχικά μετά από πρόσκληση των Κρητών που επαναστάτησαν ενάντια στην κυριαρχία της Κνωσού, ή εναλλακτικά ως δύναμη ενίσχυσης που ζήτησαν οι Μινωίτες ηγεμόνες για να αποκαταστήσουν την τάξη· ή αν έφτασαν ως μια εξαιρετικά οργανωμένη στρατιωτική δύναμη ικανή για κατάκτηση χωρίς εσωτερική βοήθεια ή εξέγερση,  δεν υπάρχει αμφιβολία ως προς την κυρίαρχη μυκηναϊκή παρουσία στην Κρήτη, με επίκεντρο την Κνωσό και τα Χανιά, ξεκινώντας από την ΥΜ ΙΙ περίοδο.

 

 

The Mycenaean conquest of Minoan Crete, Malcolm H. Wiener

[https://www.malcolmwiener.net/wp-content/uploads/2020/01/Cadogan-FS.pdf]

Μετάφραση για τα Ελληνικά, 2025, Χρήστος Κ. Τσελέντης